江兒

世上無義人，但飢渴就能蒙福！    江兒980227 

           說到這個「義」字，不知會不會令你「正襟危坐」起來？心中浮現一句類似的自我對話：「喔喔！不用來檢視我，因為我永遠不可能做到！也不想去達到那樣的標準，那太累了！」

        你若是這樣的反應，其實是很正常的！人的確是無法成為所謂的「義」人！

        一般人被問到對這「義」字的解釋，多是「很完美啦、沒有任何問題或缺點啊；很好很好、全都對就是啦」！只是，沒有人敢說他作得到？尤其是中國人有著「四維八德」這樣禮教文化的背景，幾千年下來，因為實在想做而做不到時，反而常常活得很「沉重」而虛假！到了今天，人們寧可承認自己不完美，才能真實而自在地活著！

        義，指完美的！人其實是做不到的！雖然做不到，但是不管在古今或中外，人卻老是一有機會還是會想要達到完美的境界？（君不見許多人一生都活在對自己、也對別人「完美主義」的痛苦期待下？）為什麼？因為聖經上說：人是按照上帝的形象造的！簡言之就是：人有這世上唯一做得到完美的「上帝的DNA」（生命因子），所以會不由自主地想朝完美的方向努力，但因人終究不是上帝，別說是完美，甚至連「公平」都不容易辦到，因為人沒法子像上帝一樣「全知全能」！

        我舉一個例子。客廳裡有五個小孩正在玩，大人從外邊買了一堆的吃食回來，有巧克力、糯米飯、冰棒，如果你是那位大人，怎麼做才公平呢？通常的答案一定是說：每個小孩各給一樣多的巧克力、糯米飯和冰棒！但這大人因為曉得不同孩子個別的隱情：因乙蛀牙嚴重又易胃酸，這三樣通通不給，另給別的；戊呢？因體虛，不能給冰棒；丙則是很挑食，巧克力他喜歡，其餘二種給了等於浪費；甲、丁挺健康的，才三樣都有！表面看來這大人偏心，實情是，他很有智慧，堪稱公正有理！

        就像這世上的法官再好也做不到公正，同一個刑案，三個人判就會有四、五種結果，為什麼？因為他們彼此不同外，這時和那時判，同一個人的觀點都會改變！   

        而比公平、公正還難度高的義，因它不只是看外表有否做到，更在乎隱藏在人裡面的真相，所以更高標準了！然而人如何能穿透人的心呢？難怪聖經馬可福音九章46-47會說：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。」在這比喻，其重點不在上帝好像沒憐憫心，愛叫人成為殘廢，上帝說的是：人裡面的真實是祂最在乎的！所以這世界唯一配稱是公義的上帝，祂「不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上十六7）

        因此，所謂的「義」，既是人沒有的，只在上帝那兒，那麼人想要趨近於義，是無法「各憑良心」的！人的良心會隨著境遇變遷或被罪所困而標準下降，所以耶穌在登山寶訓第四福這樣說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」人只能「飢渴慕義」！就是「渴慕像上帝一樣（的生命性情），要渴慕到像在沙漠中沒有一滴水喝的人對水的殷切，或餓到像沒東西吃就會死掉那樣的渴慕食物一樣」！那麼，上帝就會充分地來滿足你！使你得飽足！祂因為你有渴望像祂的心而歡喜，祂就會幫助你越來越像祂！

        所以，「飢渴慕義」的意思也就是渴望貼近「上帝對生命的旨意──人人都能脫離罪的轄制！活在真實與真理裏！」可是，人，因為始祖亞當犯罪後一直擺脫不了罪性；雖極聰明像上帝，但與罪為伍因而成為很詭詐的！（耶利米書十七9：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖）你看！哪一個小孩需要你敎他說謊、敎他推卸責任，他才會呢？似乎「與生俱來」！所以若不渴望（就是：極力要脫離之意），只順其自然，人既是不可能脫離罪的；那也更不可能趨近於義了！

        因此，飢渴慕義，就是你要極度渴望活在真實與真理裏！簡單說，亦即「活得極其光明磊落」！怎樣是極其光明磊落？應該包括內、外兩部份：內裡，要有「動機純正」；外顯呢？就是要有「正確的行為」。再口語一些便是凡事問：「這件事我可以做嗎？」羅馬書有段話說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」就是最佳註解了！「不都有益處」和「不都造就人」，就是問你「動機與行為」的結果如何？你可以事先自己評估。

        動機，便是凡事的出發點。生活中天天要不斷不斷地面對，你不怕沒機會練習的！比如剛進社會就想買部車，是工作上已到了非要配備不可嗎？還是虛榮？或只是你耐不了煩、吃不了苦；再如對別人好，為了巴結、鋪路，以求升官或方便業務上獲利？還是你單純對任何人都是如此溫和良善的；即便什麼「工作成功術」是這樣子敎，都不能成為你正當的理由；居心怎樣便是怎樣，無法用任何方式粉飾過去。

        行為，便是凡事的結果。也許你動機沒錯，比如為了考好試努力用功讀書，但是卻日夜顛倒不休息，至於身體搞壞了；或是你愛朋友，想勸告他不要沉迷於色情網路，卻太激動了，一時忍不住和對方打起來了！有句大家很耳熟的話說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？」講的就是這種情況！

        動機，是「看不見」的地方；行為，是「看得見」的結果。動機，是起始；行為，是結束。「一件事的全部」都要合乎義，這是我們可以渴慕的；「一個人的裡外」都要合乎義，這是我們可以自我渴求的。

        所以由動機來看，有三種念頭要避免：損人利己、虛榮與虛假、惡念。

        損人利己的事天天、處處在上演，小至孩子希望天天放颱風假，不知多少人要遭殃、沒飯吃？大至你的股票大漲，其他的人都跌，這事在這時代已美其名為「投資理財」？

      虛榮與虛假也是奪去了許多人一生的心思，「做個實實在在的人」已成了被恥笑為「老古板」！這一年來狂掃全球的金融海嘯，其實說穿了正是上帝的手在介入，向世人揭開金錢世界「泡沫虛空」的真相，以及M型化社會貧富差距過大的不公不義，必需被壓平下來，所以這一波損傷的多是富豪之輩！你想實實在在做人、過活，上帝一定保守你，因為祂說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎﹖」（馬太福音六張26節）

        惡念，也許是沒說出口，或沒有做出來的，比如對異性的想入非非，對別人財富、配偶的覬覦……都需要好好去對付。生活中偶而浮現是難免，若頻率多些，可能最好找人談談或尋求「專家」的幫助！

        至於由結果來看，無非是「對人與對己」兩個層面，雖然不少事不能單以結果來論，但是結果不對，絕對需要去面對動機並調整方法，即便是過程中發生不可抗拒的因素，仍然要盡力防範下次的重蹈覆轍！

        當然啦，若是基督徒，在「義」上，你可能還有個更高的準則，那就是「凡事能否榮耀主」？因為有的事動機、行為都沒問題，但無法使你的生命顯出神的性情。

        比如你無害人的念頭，日子也過得奉公守法，但有一天週遭的人都在幹一些貪汙犯法的事，你雖沒也「遼落去」（同流合污），卻默然不語，那麼，你的信仰是沒能力的！因為上帝是公義的出口，你是祂的器皿，怎麼可能沒有任何作為呢？舊約彌迦書說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」基督徒要在許多事上比世人多出一種「主動」的生命──行公義，好憐憫。但因公義出乎神，基督徒一樣是人，一樣很難做到，所以需要禱告，需要神給智慧和方法才有可能！

        這世上，自古至今從沒有一個義人，人若要趨近於義或恢復「義」人的身分，只有一種可能，那就是要「飢渴慕義」！首先是接受神的救恩，除掉人自己無法除掉的罪性與罪身，不但身分改變，實質上，生命也會因想要像神，所以信靠神，而漸漸得著改變！

        所以說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足！」「飽足」乃是生命豐富之謂也！這世上凡渴望擁有像上帝生命性情的人，他們必能得著豐富的生命！如同聖經裡另外有句話說的：「上帝未曾留下一樣好處不給那些行動正直的人」（詩八四篇11節）因此最後，我們若用父子關係來做比喻，飢渴慕義的人為何有福呢？當孩子一直跟父親說：「爸爸，爸爸！我好想像你一樣哦！」你說！天下哪一個父親，不會樂得要把自己有的一切都給這孩子呢？這孩子當然也會飽足地得著他父親的一切！