江兒

＜八福之五＞   浩瀚裡最奧秘的性情—憐恤！    江兒980324

        現代都會生活裡，最叫人難過也難解的一幕是：在天橋、地下室或公園一角，那些瘸腿、眼盲或貧病的人，或坐或躺或臥地等候過路人士的「憐恤」而給予施捨！但是，他們卻彷彿一根「刺」，觸著每一位走過去的人：你是什麼心情？想法？或你會怎麼做呢？

        面對這件事，我不敢像從前小孩時，立即下斷論說：你沒有愛心！看他們那麼可憐！你竟無動於衷？

        因為每隔一段時間便有報章上的揭露：這些人其實是「乞討集團」，專門利用人對可憐之人的同情心斂財，背後卻是黑道或幫派把持；你因愛心而給出去的錢，並不能如實到貧苦病痛之人的手上！所以，當下一次路過他們時，你原本裡面有著單純對受苦之人的憐憫，突然「縮手」了！因為有個聲音和畫面會蹦出來攔阻你：別當傻瓜！冤大頭！你便「理所當然」地晃過去，甚至可以變成「視而不見」的坦然！

        人心怎會變成這樣的狀態呢？而我，曾是其中的一個，一點不安都沒有！

’

        但是有一天，當我讀到聖經箴言十九章17節說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還！」我愣住了！我突然思想：這些年來，我因心裡面相信有一種「可能」，就是這些所見的貧苦病痛「可能」是假的，或我可能「被騙」！便將我的「憐恤人的心」整個塞住、堵死了！我卻對此完全沒有感覺了！

        我安靜在上帝面前，既難過也悔改！我好像「省下了一些錢」，卻失去了更多！失去我原本敏感、有愛、憐憫、能體恤人的心！我求上帝給我智慧，這問題當如何面對？上帝點了我一下：那就給他一餐飯的錢啊！

        是啊！我為何要在我的憐恤、憐憫心上定義真假與回報呢？我若願意，給出去，即使被騙了，上帝卻仍紀念！我是等同給上帝，這是我永遠願意的！我若心頭難免懷疑，那就幫他一餐；每位路人如果都幫一餐，即便是被坑走了，也影響輕微，但最重要的是：人的愛與憐恤心不致消失隱沒！何況仍有一半可能是真的！一人一餐，那貧苦之人就活得下去！「希望」在他裡面會一直存在，直到有一天，那人自己可以站起來！

        聖經八福之第五福說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤！」乍看之下，好似「憐恤人的人會被回報以憐恤」，有許多人總如此立即反應說：我憐恤人，願意給人！並不求回報！一點也不求！並且還心底想著說：我情況很好啊！我不需人憐恤我什麼！

        若你是這樣的反應，雖不能說你有什麼不好或不對，但總是：顯然你輕看了「憐恤」這樣的生命在上帝眼中的極高價值！因為，憐恤或憐憫，是上帝所賦於的人類天性裡「最接近上帝的一種美好行為」！若你失去了你生命中的「憐恤」心，你不是只失去一樣小東西，很可能是失去了「大部分」！一種天地宇宙間只有上帝才有的性情！不是極珍貴嗎？

        憐恤，簡單講就是「願意與受苦的人作伴」！一旦你發出憐恤時，就是讓自己與上帝更接近！在人的價值觀裡，若不明白這穹蒼浩瀚裡最奧秘的性情，便多半以財富、學問或能力、名聲來定人的價值，亦即以為人「偉不偉大」就端看有否上述種種如何？但是在上帝眼中，那些都不過是「虛空中的虛空」！一個所謂的「普通人」就能夠做出的「偉大」事，便是八福所說的：「憐恤人的人」因他能「憐恤人」，這就是上帝所最看重的「偉大」了！

        憐恤就字面解釋，可以譯成「仁慈之心」，就是對於別人的痛苦和各樣的難處予以同情或幫助！不僅於內心的情感反應，更是有實際的作為！耶穌的弟弟雅各很懂得人的真實需要，因而在他所寫的「雅各書」中說：「你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢﹖」用前面的例子講，便如同路過天橋時對那瘸腿的乞討者說：祝你們平安！願你們穿得暖，吃得飽！你覺得這樣對待貧苦之人有什麼意義嗎？

        有一個人出外經商，未料在某森林被土匪搶劫，不但落得身無分文還流血受傷，只能躺在樹下呻吟！此間前後共有三個人經過。

        第一位是某宗教法師，他因為要去主持一項儀式，按規定之前不能碰到血光等不潔之物，因此他假裝沒看見這位落難的人，低頭匆匆奔馳而過！

        第二位是個富翁，身懷鉅款，他雖發現這可憐人，然而他擔心會不會是金光黨設陷阱，於是昧著良知的呼喚，趕緊故意繞道而行。

        只有第三位，是個知道家裡孩子在生病，亟需他趕回去照顧的商人，但他卻忍著對孩子的焦急，願意延誤腳程而停下來幫他一把，直到將他安頓好，交給人照顧，他才離去。

        從這例子裡，請問你看到跟「憐恤」有關的領受有哪些？我們發現，很多人碰到別人有需要時，第一個反應其實是知道的！知道他應該去伸出援手！可是為何這三個人最後「表現出來」的完全不一樣？

        所以，憐恤經常是要有行動的！其次，宗教或文化的禁忌，經常會把人最原本的「愛心」攔阻下來，愛心沒有表達出來就談不上是憐恤！再者，憐恤是要冒點險「付出代價」的！富翁怕失去錢財的疑慮比他願意付出愛心的決心還大，這是他「必須冒險」的代價！他不肯！而商人擺上的代價是生病的孩子等著他而「可能延誤就醫的危險」！

        憐恤雖然是經常要有行動，但是在行動之前，須先面對的卻是「思想」！如果，你外表做了什麼，裡面卻是沒有愛的，這是宗教裡的「假冒為善」了！是為了博得人前的「好名聲」罷了！聖經裡，上帝把這種情形也講白了：「你要得的獎賞，人已經給你了，天上的獎賞，你就沒有了」；有句大家還熟悉的話「左手做的事，連右手也不要讓它知道」說的正是這個情況！

        憐恤人，在思想上就是要「愛人如己」！因為雅各書也說：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」，人的天然性格是「以惡報惡」，憐恤的人是想法上先要「選擇」－以善報惡！比如辦公室裡兩位競爭者，其中一位「決定」愛對手如己，有次會議中，對手遭主管修理，他竟站起來為之辯解！這就是憐恤人了！

        思想上如此，接著在「語言」上也要有反應！簡言之，要常說出鼓勵、造就人的話；只要將周圍的人當成自己（愛人如己），你便做得不費力！亦即：你希望旁人怎麼對你說話，你就怎樣對周圍的人說話！不用超過這個底線，不用誇張、不用「沒有」說成「有」！

        因為憐恤的心就是：積極面常肯給人一些援手或幫助，消極面則起碼是不忍傷人。人與人間，身體的傷害比較不那麼多，但是言語的傷害卻頻繁而多樣！所以一邊要說鼓勵、造就人的話，另一邊則不要批評、論斷人！這便是你的憐恤了！

        另外，若你真想對人有一些誠懇的「建議」，憐恤的原則就像箴言有句話說的：當面的責備，強如背地的愛情！也就是，除非你很有把握地抓準分寸，那就可以「用愛心說誠實話」囉！

        憐恤人的生命裡，最具體的呈現當然就是在「物質上的給予」！上帝很看重這事！耶穌曾說：「只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜！」你或許會質疑說：一杯水有什麼了不起呢？這反應，多少和我們很幸福地生活在極少缺水的台灣有關！可若你知道當時耶穌所在的以色列附近，有不少地方常處在乾旱荒漠狀態，耶穌說這話，你就能明白為什麼了！

        因為那裡的人，少有人沒有過「乾渴、危急」的經驗，因此，「一杯水」常是很了不起的！你及時給予這樣的物質，哇！多恩待人啊！這份憐恤裡的愛，有時可以大到如救人一命！

        所以說，「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤！」是指上帝必定紀念我們對他人所擺上的一切仁慈！不論是物質的、言語的、思想的，或者三者都有，總之，憐恤是上帝的性情！基督徒若說他是「神的兒女」，卻沒有憐恤人的性情，幾乎是不可思議的！而只要你常存慈悲、憐恤的心待人，上帝必然也會在我們有需要的時候，一樣以仁慈待我們！憐恤我們！

        然而這個「福」，還有一層更深的意思是：憐恤的性情將使你得著「上帝祂自己」！因著貼近造物主的心，將使你有超越性屬天永恆的滿足與安然！這實在另是生命裡極大的奧秘了！