江兒

   「拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。」這是人類多妻惡俗的源起。

   神所設計、定意的婚姻是亞當與夏娃開始的「一夫一妻」制；但該隱之後，不多代，到了拉麥，便出現娶大、小兩房，乃至於後來這世界上有一夫多妻，比某些「動物」還不如的現象，其實，並不需大驚小怪？因為，事出有因，其來有自！該隱做了什麼？他因「忌妒」弟弟亞伯，就把親手足「殺」了，你說，這樣的後代，若沒有處理過藏在家族血液、遺傳中的「罪」，豈能僥倖呢？

    亞大，意為：裝飾、娛樂；洗拉，意為：保護、遮藏，拉麥呢？則是：強壯的、有能力的，這三人的「結合」，代表的是「無神文化」的成熟期，人因為無神、不倚靠神、不在乎神，很自然地發展出以人的能力所衍生的替代品─此謂之「文化」，用現代語彙來說，就是「人本主義」、享樂的思想，以為人定勝天！

    拉麥是無神文化的中心人物，他代表一切醉心於文化的人，注重「裝飾」和「娛樂」(「亞大」)，美其名為「保護」(「洗拉」)身心的健康，實際上卻是在放縱肉體的情慾(多妻)。亦即：凡醉心於無神文化的人，男的多縱情聲色，女的多打扮自己；這樣的婚姻沒有從神來的異象、盼望和敬虔，再發展下去，對內就是家庭的各式紛爭、對外的婚外情等等了！

        其實，拉麥只是結果，使之一步步走向這「以人為大」的，是該隱！該隱成了人類史上第一位「殺人犯」（而且是手刃親兄弟的骨肉人倫慘劇）之後，並沒有悔改，先是向「無所不知」的上帝想要隱瞞罪行－「耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在那裏？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？」（創四：9）該隱的回答：「我不知道。」這是說謊；又說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」這是頂撞神！接著，還惡人先告狀說：「該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。」（13節）完全沒有一絲悔意啊！

        至此，我們看見，人第一次墮落(指亞當)，還能見神的面；但人第二次墮落(指該隱)，就不得見神的面了；人越墮落，就離神越遠。直到26節：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士；那時候人才求告耶和華的名。」

        該隱離開耶和華的面，16節說：去住在伊甸園東邊挪得之地。挪得，是流浪，游蕩，逃離之意，17節「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾，該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。」人一離開神，就「開始學習」(「以諾」的字義)生活的技能，自我供給、娛樂、保衛，這就形成了文化。

「城」，是人用地上的材料，以人工來建造，成為人聚集生活的中心(創十一1~4)；它表徵人類文化的集大成。神的兒女在地上，是過帳棚的生活；我們所想望的，不是地上人工建造的城，而是將來天上神所經營、所建造的「那座有根基的城」(來十一9~10)。

        接著19節：「以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。」人「開始學習」(「以諾」)過無神的生活，逐漸發展出一套無神的文化系統，而以其為「見證」(「以拿」)及誇耀。人在建造無神文化的過程中，明知神在反對並要「消除」(「米戶雅利」)，並且也知道人是「屬於神」(「瑪土撒利」)的，但仍一意孤行，「強有力」(「拉麥」)的推展其文化建設，因此神就任憑他們(羅一24，26，28)。

        任憑他們發展成屬人的文化與宗教。宗教和文化，是人類的兩大發明。人發明宗教，是裡面還是想要親近神、敬拜神，但由於根源是不聽神的話，因此作法是隨著己意，比如雕刻偶像、隨意獻祭，不但不討神喜悅，反而得罪了神，結果更遠離神；人一失去了神，就失去了神的供應、喜樂和保障，因此人就發明文化來取代神。

        這樣，到了「拉麥娶了兩個妻」，連「家庭」制度也變革、扭曲之後，兩個妻的後代，都成了今日人類文化的始祖！亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師；雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師；洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的。（20-22節）該隱，是人類第一個殺人者(8節)；人類開始自相殘殺，但進一步到了「土八該隱」（意即「擴展」），更發明了利器以自衛，這是人類戰爭文化的開端！

        而且，對於殺人這種「文明病」，你看，拉麥怎麼說：「亞大、洗拉，聽我的聲音，拉麥的妻子細聽我的話語；壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了；」（23節）他是得意洋洋啊！不但不覺羞恥，還說：「若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。」（24節）意思是：誰若傷害我，必要遭報，而且比神允許向殺害該隱的人施行的報應更多十倍。換句話說，他驕傲狂妄，自以為有足夠的能力照顧自己，比神照顧該隱還要好上十倍！

        這是一個必要崩潰的家庭文化，婚姻生出多妻制是罪的果！妻子，本來是上帝造來「幫助」丈夫的（創二18：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他），但顯然女人在此階段，一點都沒有發生她的功效！上帝實在看不下去了，好像一條走叉、走偏了的歪路，只有另闢蹊徑！於是25、26節說：「亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說，神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他；塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士；那時候人才求告耶和華的名。」

        錯誤的手足悲劇、罪的遺傳，帶來錯誤的家庭結構，衍生出集體偏差的人類文化，註定是沒有神祝福、走向敗壞的結局！直到人承認人的軟弱無能（以挪士，意即「脆弱、必要死」的人）！轉而尋求神，人類才有了希望與亮光！

        家和婚姻，實在無法自絕於社會之外，社會偏差了，總會大大波及家庭；而神，永遠是一個健康婚姻不能沒有的「主」，棄絕神！這家和婚姻只會越來越走樣，兄弟鬩牆不足怪，三妻四妾也是必然，因是人慾在掌權，怎麼荒誕的事都可能發生啊！